Paus Hati-hati Berikan Jawaban 'ya' pada Pemberkatan Pernikahan Sesama Jenis, dan 'tidak' pada Imam Perempuan

Namun, Paus Fransiskus menekankan perlunya belas kasih dalam pelayanan pastoral Gereja terhadap individu homoseksual, dan mengisyaratkan keterbukaan untuk memberkati hubungan sesama jenis berdasarkan kasus per kasus.

“Dalam berhubungan dengan orang-orang kita tidak boleh kehilangan kasih pastoral, yang harus melalui semua keputusan dan sikap kita,” katanya, seraya mengatakan “pembelaan terhadap kebenaran obyektif bukanlah satu-satunya ekspresi dari kasih ini, yang juga terbuat dari kebaikan. , kesabaran, pengertian, kelembutan, dan dorongan semangat.”

Oleh karena itu, kita tidak bisa menjadi hakim yang hanya menolak, mengingkari, dan mengecualikan, ujarnya.

Karena alasan ini, kata Paus, “kehati-hatian pastoral harus cukup mempertimbangkan apakah ada bentuk pemberkatan, yang diminta oleh satu atau beberapa orang, yang tidak menyampaikan konsep pernikahan yang salah.”

Hal ini, kata Paus, karena “saat kita memohon berkah, kita sedang menyampaikan permohonan pertolongan kepada Tuhan, doa agar bisa hidup lebih baik, kepercayaan kepada Bapa yang bisa membantu kita hidup lebih baik.”

Namun, Paus memperingatkan agar tidak membuat norma apa pun terkait hal ini, dengan mengatakan, “Keputusan yang, dalam keadaan tertentu mungkin merupakan bagian dari kehati-hatian pastoral, tidak harus menjadi norma.”

Dalam apa yang dapat ditafsirkan sebagai pesan kepada “Jalur Sinode” Gereja Jerman yang kontroversial, Paus mengatakan “tidaklah pantas bagi Keuskupan, Konferensi Waligereja atau struktur gerejawi lainnya untuk terus-menerus dan secara resmi mengaktifkan prosedur atau ritus untuk setiap jenis masalah. , karena segala sesuatu 'yang merupakan bagian dari pertimbangan praktis dalam menghadapi situasi tertentu tidak dapat ditinggikan pada tingkat norma,' karena hal ini 'akan menimbulkan kasuistis yang tidak tertahankan.'”

Hukum Kanonik, kata Paus, “tidak boleh dan tidak dapat mencakup semuanya, dan bahkan Konferensi Waligereja dengan beragam dokumen dan protokolnya pun tidak dapat mengklaim hal tersebut, karena kehidupan Gereja mengalir melalui banyak saluran selain saluran normatif.”

Mengenai apakah perempuan dapat ditahbiskan menjadi imam, Paus Fransiskus menanggapinya dengan mengutip dokumen Konsili Vatikan Kedua Lumen Gentium, yang menyatakan, “Imamat umum umat beriman dan imamat pelayanan pada dasarnya berbeda.”

“Tidaklah tepat untuk mendukung perbedaan derajat yang berarti menganggap imamat umum umat beriman sebagai sesuatu yang 'kategori kedua' atau bernilai lebih rendah ('derajat yang lebih rendah'),” katanya, dengan menegaskan bahwa “kedua bentuk imamat itu menerangi dan mendukung satu sama lain.

Seperti yang pernah dilakukannya di masa lalu, Paus Fransiskus merujuk pada posisi St Paus Yohanes Paulus II yang “secara pasti” menegaskan “ketidakmungkinan menganugerahkan penahbisan imam kepada perempuan.”

Namun, dengan mengatakan hal ini, Yohanes Paulus “sama sekali tidak merendahkan perempuan dan memberikan kekuasaan tertinggi kepada laki-laki,” katanya, sambil mengatakan bahwa Yohanes Paulus berbicara tentang kekuasaan imam “dalam konteks fungsi, bukan dalam martabat dan kesucian.”

“Ini adalah kata-kata yang belum cukup kami terima,” kata Paus Fransiskus, dan menunjuk pada pernyataan lebih lanjut dari Yohanes Paulus II yang menyatakan bahwa tugas-tugas imam “tidak menimbulkan superioritas beberapa orang atas yang lain,” dan bahwa “jika fungsi imamat tidak 'bersifat hierarkis', hal ini tidak boleh dipahami sebagai suatu bentuk dominasi, namun 'secara total diarahkan pada kesucian anggota-anggota Kristus.'”

Paus Fransiskus menegaskan bahwa “jika tidak dipahami dan konsekuensi praktis dari pembedaan ini tidak diambil, maka akan sulit untuk menerima bahwa imamat hanya diperuntukkan bagi laki-laki dan kita tidak akan dapat mengakui hak-hak perempuan atau kebutuhan akan hak-hak perempuan. mereka untuk berpartisipasi, dalam berbagai cara, dalam kepemimpinan Gereja.”

Mengenai apakah wahyu ilahi harus ditafsirkan ulang berdasarkan perubahan budaya, kata Paus Fransiskus, jawabannya “tergantung pada arti yang Anda berikan pada kata 'menafsirkan ulang'. Jika dipahami sebagai 'menafsirkan lebih baik',” ujarnya, “ungkapan tersebut valid.”