“Meskipun benar bahwa wahyu ilahi tidak dapat diubah dan selalu mengikat, Gereja harus rendah hati dan menyadari bahwa Gereja tidak pernah menghabiskan kekayaannya yang tak terduga dan perlu bertumbuh dalam pemahamannya,” katanya, seraya menyatakan pemahaman Gereja tentang dirinya dan magisteriumnya “matang” seiring berjalannya waktu.
Oleh karena itu, “perubahan budaya dan tantangan sejarah baru tidak mengubah wahyu, namun dapat merangsang kita untuk membuat lebih eksplisit beberapa aspek dari melimpahnya kekayaan yang selalu menawarkan lebih banyak,” katanya.
Mengenai apakah sinodalitas merupakan sebuah “dimensi konstitutif Gereja,” artinya gereja pada hakikatnya adalah sinodal, Paus Fransiskus mengatakan bahwa “Gereja adalah sebuah 'misteri persekutuan misioner', namun persekutuan ini tidak hanya bersifat afektif atau halus, melainkan lebih bersifat afektif atau halus. tentu menyiratkan partisipasi nyata.”
“Baik hierarki maupun seluruh Umat Tuhan dengan cara dan tingkat yang berbeda dapat membuat suara mereka didengar dan terasa seperti bagian dari perjalanan Gereja. Dalam pengertian ini kita dapat mengatakan bahwa ya, sinodalitas, sebagai gaya dan dinamisme, merupakan dimensi penting dalam kehidupan Gereja,” katanya.
Paus memperingatkan terhadap upaya apa pun untuk “mengasakralisasikan atau memaksakan metodologi sinode tertentu yang menyenangkan satu kelompok, mengubahnya menjadi sebuah norma dan jalur yang wajib bagi semua orang, karena hal ini hanya akan mengarah pada 'pembekuan' jalur sinode” dengan mengabaikan keragaman lokal. gereja.
Mengenai apakah pertobatan merupakan syarat yang diperlukan bagi seorang peniten untuk menerima absolusi dalam sakramen pengakuan dosa, mengingat desakannya yang berulang kali bahwa “pengampunan adalah hak asasi manusia,” Paus Fransiskus mengatakan jawabannya adalah ya.
“Pertobatan diperlukan untuk keabsahan absolusi sakramental, dan menyiratkan niat untuk tidak berbuat dosa,” namun beliau menekankan bahwa “tidak ada matematika di sini, dan saya harus mengingatkan sekali lagi bahwa ruang pengakuan dosa bukanlah kantor bea cukai.”
“Kami bukanlah tuan, namun pengelola sakramen-sakramen yang memberi nutrisi kepada umat beriman, karena karunia-karunia Tuhan ini, lebih dari sekedar relik yang harus dipelihara, adalah penolong Roh Kudus bagi kehidupan umat,” katanya, seraya mencatat bahwa ada banyak hal yang perlu dilakukan. cara untuk menyatakan pertobatan.
Bagi orang-orang dengan “harga diri yang sangat terluka,” mengakui kesalahan atau perbuatan salah “adalah siksaan yang kejam, namun tindakan mendekati pengakuan dosa adalah ekspresi simbolis dari pertobatan dan pencarian bantuan ilahi,” katanya.
“Saya juga ingin mengingat bahwa 'terkadang kita harus mengeluarkan banyak biaya untuk memberikan ruang bagi kasih Tuhan yang tanpa syarat dalam karya pastoral kita', namun kita harus belajar,” katanya, sambil berkata, “kita tidak boleh meminta resolusi koreksi dari umat beriman. yang terlalu tepat dan pasti, yang pada akhirnya menjadi abstrak atau bahkan narsis.”
“Bahkan kemungkinan jatuhnya resolusi baru 'tidak mengurangi keaslian resolusi tersebut,” katanya, mengutip surat Yohanes Paulus II tahun 1996 kepada mendiang Kardinal Amerika William Baum. ***